面对根深蒂固的种族主义,黑人突尼斯人希望更加平等

“我可能会被埋葬在这个墓地+ + Abid +(奴隶),绝望Nadia Borji,突尼斯杰尔巴岛(南部)的居民。 与她一样,黑人突尼斯人继续遭受各种形式的歧视。

这些突尼斯公民,其中一些是奴隶的后裔,在该国的公共生活中构成了一个非常明显的少数民族。 与Nadia Borji一样,许多人希望自上个月通过一项新法律以惩罚各种形式的种族主义以来更加平等。

在塞德里亚(Cedriane)地区,位于杰尔巴岛(Djerba)心脏地带的丘特苏克(Houmt Souk)郊区,黑人居民继续将他们的死者埋葬在一块被称为“Cimetièredesesclaves”的维护不善的土地上。 两步之遥是另外两个墓地+ ahrar +,自由人,更轻的皮肤。

“绰号+ abid +让我很烦恼,它不应该再存在了!”Borji女士说,她正在母亲的坟墓附近读祷告。

这位46岁的单身人士说:“当我们知道遭受这种歧视是不正常的时候,我们已经习惯了。”

考虑到覆盖着枯萎植物的土墓,堂兄Dorra Douiri表达了她对“种族主义和非常痛苦”分离的愤怒。

“最糟糕的是,这座墓地靠近一座清真寺,布道要求平等和尊重,”三十年代讽刺地说道。

“自由人民的奴隶和墓地的墓地:这是一种需要对待的现象,”Houmt Souk其中一个区的负责人Mourad Missaoui承认道。

与突尼斯和斯法克斯这样的大城市不同,杰尔巴的居民在未经市政许可的情况下埋葬他们的死者,这使他们有可能根据家庭或社会层面划分埋葬地点,甚至皮肤的颜色,解释他去了法新社。

- 历史法 -

与此同时,突尼斯自豪地成为废除奴隶制的先驱,1846年由Beylical当局决定。

10月9日,议会通过了一项法律,将种族主义言论,煽动仇恨和歧视定为历史性犯罪。 这些行为现在可判处三年徒刑和5000欧元的罚款。

M'nemty少数民族协会会长Saadia Mosbah表示,如果国家承认存在种族主义,那么现在必须由这些机构来实施。

“真正的工作现在就开始了,”这位活动家说,他认为这一祸害“很好地固定在许多突尼斯人的心态上”。

“在现实中,法律文本与发生的事情之间没有和谐,”穆罕默德·密苏维(Hourad Souk)负责人穆拉德·米萨乌(Mourad Missaoui)表示认可。

杰尔巴的市政厅仍然提到奴隶后裔的出生证明上+ atig +(“释放”)这个词后面跟着他们的祖父释放的家庭的名字,可以看到一名法新社记者。

在没有集体动员退出的情况下,继续使用“具有种族主义意义”这个词,对Missaoui先生表示遗憾,称国家仍然没有命令市政厅废除它。

距离位于Medenine地区Gosba的Djerba约80公里处,大部分居民都是黑人,他们也有很多人抱怨环境种族主义。

“由于我们的皮肤颜色,我们的村庄不仅仅是被边缘化了!我们没有咖啡馆,没有文化的房子,没有适当的建筑:绝对没有!”27岁的艾哈迈德激怒了,他打牌在一家商店的地板上。 “只有蔑视”。

对于他来说,在突尼斯投票的“不是这个法律”将有助于该地区。 他说:“最重要的是,必须有居民的投资和兴趣”,总是“被视为二流突尼斯人”。

例如,在Gosba,任何混合婚姻仍被“白人”居民拒绝。

“你可以成为最美丽,最富有的男人,你永远都是+ kahlouch +(”黑色“),从来没有他们(”白人“)接受这里嫁给白人!”Ali Koudi发布,61岁的杂货店。

“这是一个黑色,+ + ousf +(奴隶)图层的白色怎么样?!它不会粘在他们身上,”他解释说。我们被认为是+突尼斯人+只在身份证上。 “

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